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# ctok #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist es gemeint ?
Ob sie ethisch und moralisch nicht auszahlt , oder ob sie materiell keinen Gewinn zufügt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird er fast auf jedem Fall sagen dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich , sie ist etwas das mit allen Kräfte vermeidet sein sollt , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns zu weit , ohne Ziel führen .
Also , wir sollten diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir als Verbrechen eine Aktion wahrnehmen , die im Rahmen der Gesellschaft unrecht und antisozial ist , die Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Grunden suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , die Frage aus einem materiellen Standpunkt zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöte und Macht zu tun und diese Sachen sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück , als Resultaten eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist auf jeden einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges seinen Land verlassen hat , und keine Mitteln zu leben hat , fragt sich nicht ob es sich lohnt oder nicht , einen Stück Brot zu stielen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man alles , das nötig zu leben ist , durch der Arbeit zu verdienen , oder mit anderen Mitteln .
Ein Bankräub ist immer ein Weg und wer hat das nicht , zumindest einmal , gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , dass hängt von der Polizei und der Kooperation der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht ob es sich moralisch lohnt oder nicht , Verbrechen macht das auf keinem Fall .
Aber soweit es - mehr als genug - Geld und Macht gibt , und keine Richter mit einen starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralische Fragen .
Verbrechen die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und es wird auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft daran und ist sie unschuldig für die Bedingungen , unter deren Geisteskranken Verbrecher werden ?
Aber wer ist in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft den Migrant , die Bankräuber , die Mafia und jeden Verbrecher zu bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft von unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs von dem Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenige Monate noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatliche Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Sind Todesstrafen kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen , im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegten und dann natürlich Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität in dem Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht in einer moralischen Weise gestellt , es gibt viele Migranten ausser diesem der letzten Paragraph .
Wenn der Staat als Schützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöten zu tun , also ob es sich auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Rechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte er die gesellschaftlichen Bedingungen verändern , so dass sie keine Verbrecher mehr erschöpft .
Keiner begeht den Risiko der Kriminalität nur für den Genuss das eine verbrecherische Aktion anbieten könnte .
Man soll nicht viel zu verlieren haben und auch die Erwartung , dass er etwas zu gewinnen hat , wenn er einen Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen verändern , so dass jede Person alles nötiges hat , also viel durch einer solchen Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keinen Kriminalität mehr geben würde .

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# mbartgec_th1 #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist es gemeint ?
Ob sie sich ethisch und moralisch nicht auszahlt , oder ob sie materiell keinen Gewinn zufügt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird man fast auf jeden Fall sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich ist sie etwas , das mit allen Kräften vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns ohne Ziel zu weit führen .
Also , wir sollten diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir eine Aktion als Verbrechen wahrnehmen , die im Rahmen der Gesellschaft unrecht und antisozial ist und die Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , auf die Frage aus einem materiellen Standpunkt aus zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöten und Macht zu tun und diese Sachen sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück als Resultate eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist in jedem einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel zum Leben hat , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , ein Stück Brot zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man alles das , was zum Leben nötig ist , durch die Arbeit zu verdienen oder mit anderen Mitteln .
Ein Bankraub ist immer ein Weg und wer hat das nicht zumindest einmal gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , das hängt von der Polizei und der Kooperation der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , ein Verbrecher macht das auf keinen Fall .
Aber soweit es mehr als genug Geld und Macht gibt und keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und wird es auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft darauf und ist sie unschuldig an den Bedingungen , unter denen Geisteskranke Verbrecher werden ?
Aber wer wird in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft den Migranten , die Bankräuber , die Mafia und jeden Verbrecher bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs von dem Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Sind Todesstrafen kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegte und dann natürlich Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität in dem Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht auf eine moralische Weise gestellt , es gibt viele Migranten außer denen des letzten Paragrafen .
Wenn der Staat als Schützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöte zu tun , also ob es sich auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Rechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte man die gesellschaftlichen Bedingungen verändern , sodass sie keine Verbrecher mehr erschöpft .
Keiner begeht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine verbrecherische Aktion anbieten könnte .
Man soll nicht viel zu verlieren und auch die Erwartung haben , dass man etwas zu gewinnen hat , wenn man ein Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen verändern , sodass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solche Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen hat .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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# mixtral_th1 #
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Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Was damit gemeint ist ?
Ob sie ethisch und moralisch nicht auszahlt oder ob sie materiell keinen Gewinn bringt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird er fast immer sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich , sie ist etwas , das mit allen Kräften vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns zu weit ohne Ziel führen .
Also , wir sollten diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir eine Handlung als Verbrechen wahrnehmen , das im Rahmen der Gesellschaft unrecht und asozial ist und Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Handlungen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , die Frage aus einem materiellen Standpunkt zu beantworten .
Verbrechen haben mit materiellen Notlagen und Macht zu tun und hängen von den gesellschaftlichen Bedingungen ab .
Verbrechen geschehen im Rahmen der Gesellschaft , und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück , als Ergebnisse eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist auf jeden einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel hat , um zu leben , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , einen Brotlaib zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man alles , das Notwendige zum Leben , durch Arbeit zu verdienen oder auf andere Weise .
Ein Bankraub ist immer ein Ausweg , und wer hat das nicht , zumindest einmal , gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , hängt von der Polizei und der Kooperation der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , Verbrechen zu begehen .
Solange es mehr als genug Geld und Macht gibt , aber keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und wird es auch immer geben .
Wie reagiert die Gesellschaft darauf und ist sie unschuldig an den Bedingungen , die dazu führen , dass Geisteskranke zu Verbrechern werden ?
Aber wer ist in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft dafür zuständig , Migranten , Bankräuber , die Mafia und alle Verbrecher zu bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Handlungen und Schäden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs aus dem Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten erneut an Krebs erkrankt .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die dort herrschenden Bedingungen kein Verbrechen ?
Sind Todesstrafen kein Verbrechen ?
Was ist mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen , oder geht es nur um Sieger und Besiegte , und dann natürlich um Kriegsverbrecher ?
Führt Krieg nicht zur Kriminalität im Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht moralisch gestellt , es gibt viele Migranten außer diesem letzten Absatz .
Wenn der Staat als Schützer der Gesellschaft gegen Kriminalität Verbrechen begeht , sollten wir die Frage dann noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hängt mit materiellen Nöten zusammen , d. h. , es geht um die Frage , ob es sich auszahlt oder nicht , die im materiellen Sinn nur eine Rechnung für jeden einzelnen Fall ist .
Wenn man etwas gegen Kriminalität unternehmen wollte , müsste man die gesellschaftlichen Bedingungen so verändern , dass sie keine Verbrecher mehr hervorbringen .
Niemand begeht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine kriminelle Handlung bieten könnte .
Man sollte nicht viel zu verlieren haben und auch die Erwartung haben , dass man etwas gewinnen kann , wenn man eine Straftat begeht .
Wir sollten also die Bedingungen verändern , so dass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solchen Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen hat .
Dann würden wir uns keine solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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# transgec_th1 #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist es gemeint ?
Ob sie sich ethisch und moralisch nicht auszahlt oder ob sie materiell keinen Gewinn zufügt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird man fast auf jeden Fall sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich ist sie etwas , das mit allen Kräften vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns zu weit , ohne Ziel , führen .
Also , wir sollten diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir als Verbrechen eine Aktion wahrnehmen , die im Rahmen der Gesellschaft unrecht und antisozial ist , die Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , auf die Frage aus einem materiellen Standpunkt zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöten und Macht zu tun und diese Sachen sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück als Resultat eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist auf jeden einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel zum Leben hat , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , ein Stück Brot zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man alles , das nötig zum Leben ist , durch die Arbeit zu verdienen oder mit anderen Mitteln .
Ein Bankräub ist immer ein Weg und wer hat das nicht , zumindest einmal , gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , das hängt von der Polizei und der Kooperation der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , Verbrechen macht das auf keinen Fall .
Aber soweit es - mehr als genug - Geld und Macht gibt und keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und es wird es auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft daran und ist sie unschuldig für die Bedingungen , unter denen Geisteskranke Verbrecher werden ?
Aber wer ist in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft bereit , den Migranten , die Bankräuber , die Mafia und jeden Verbrecher zu bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs von dem Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Sind Todesstrafen kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegte und dann natürlich Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität in dem Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht in einer moralischen Weise gestellt , es gibt viele Migranten außer diesem letzten Paragrafen .
Wenn der Staat als Schützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöte zu tun , also ob es sich auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Rechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte man die gesellschaftlichen Bedingungen verändern , sodass sie keine Verbrecher mehr erschöpfen .
Keiner begeht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine verbrecherische Aktion anbieten könnte .
Man soll nicht viel zu verlieren haben und auch die Erwartung , dass man etwas zu gewinnen hat , wenn man ein Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen verändern , sodass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solche Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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# man_th0 #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist es gemeint ?
Ob sie sich ethisch und moralisch nicht auszahlt , oder ob sie materiell keinen Gewinn zufügt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird man fast auf jeden Fall sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich sie ist etwas , das mit allen Kräften vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns zu weit ohne Ziel führen .
Also , wir sollten diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir als Verbrechen eine Aktion wahrnehmen , die im Rahmen der Gesellschaft unrecht und antisozial ist und die Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , auf die Frage aus einem materiellen Standpunkt aus zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöten und Macht zu tun und diese Sachen sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück als Resultate eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist in jedem einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel zum Leben hat , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , ein Stück Brot zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man alles das , was nötig zum Leben ist , durch die Arbeit zu verdienen oder mit anderen Mitteln .
Ein Bankraub ist immer ein Weg und wer hat das nicht zumindest einmal gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , das hängt von der Polizei und der Kooperation der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , ein Verbrecher macht das auf keinen Fall .
Aber soweit es mehr als genug Geld und Macht gibt und keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und es wird auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft darauf und ist sie unschuldig an den Bedingungen , unter denen Geisteskranke Verbrecher werden ?
Aber wer wird in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft den Migranten , die Bankräuber , die Mafia und jeden Verbrecher bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs von dem Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Sind Todesstrafen kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegte und dann natürlich Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität in dem Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht auf eine moralische Weise gestellt , es gibt viele Migranten außer denen des letzten Paragrafen .
Wenn der Staat als Schützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöte zu tun , also ob es sich auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Rechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte man die gesellschaftlichen Bedingungen verändern , sodass sie keine Verbrecher mehr erschöpft .
Keiner begeht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine verbrecherische Aktion anbieten könnte .
Man soll nicht viel zu verlieren haben und auch die Erwartung , dass man etwas zu gewinnen hat , wenn man ein Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen verändern , sodass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solche Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen hat .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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# man_th1 #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist es gemeint ?
Ob sie sich ethisch und moralisch nicht auszahlt , oder ob sie materiell keinen Gewinn zufügt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird man fast auf jeden Fall sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich ist sie etwas , das mit allen Kräften vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns ohne Ziel zu weit führen .
Also , wir sollten diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir eine Aktion als Verbrechen wahrnehmen , die im Rahmen der Gesellschaft unrecht und antisozial ist und die Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , auf die Frage aus einem materiellen Standpunkt aus zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöten und Macht zu tun und diese Sachen sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück als Resultate eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist in jedem einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel zum Leben hat , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , ein Stück Brot zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man alles das , was zum Leben nötig ist , durch die Arbeit zu verdienen oder mit anderen Mitteln .
Ein Bankraub ist immer ein Weg und wer hat das nicht zumindest einmal gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , das hängt von der Polizei und der Kooperation der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , ein Verbrecher macht das auf keinen Fall .
Aber soweit es mehr als genug Geld und Macht gibt und keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und wird es auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft darauf und ist sie unschuldig an den Bedingungen , unter denen Geisteskranke Verbrecher werden ?
Aber wer wird in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft den Migranten , die Bankräuber , die Mafia und jeden Verbrecher bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs von dem Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Sind Todesstrafen kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegte und dann natürlich Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität in dem Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht auf eine moralische Weise gestellt , es gibt viele Migranten außer denen des letzten Paragrafen .
Wenn der Staat als Schützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöte zu tun , also ob es sich auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Rechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte man die gesellschaftlichen Bedingungen verändern , sodass sie keine Verbrecher mehr erschöpft .
Keiner begeht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine verbrecherische Aktion anbieten könnte .
Man soll nicht viel zu verlieren und auch die Erwartung haben , dass man etwas zu gewinnen hat , wenn man ein Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen verändern , sodass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solche Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen hat .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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# man_th2 #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist das gemeint ?
Ob sie sich ethisch und moralisch nicht auszahlt , oder ob sie materiell keinen Gewinn bringt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird man fast auf jeden Fall sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich ist sie etwas , das mit aller Kraft vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns ohne Ziel zu weit führen .
Also sollten wir diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir eine Aktion als Verbrechen erleben , die im Rahmen der Gesellschaft rechtswidrig und antisozial ist und das Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , auf die Frage von einem materiellen Standpunkt aus zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöten und Macht zu tun und diese sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück als Resultate eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist in jedem einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel zum Leben hat , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , ein Stück Brot zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man all das , was zum Leben notwendig ist , durch Arbeit oder mit anderen Mitteln zu verdienen .
Ein Bankraub ist immer ein Weg und wer hat das nicht zumindest einmal schon gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , das hängt von der Polizei und der Zusammenarbeit der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , ein Verbrecher macht das auf keinen Fall .
Aber soweit es mehr als genug Geld und Macht gibt und keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und wird es auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft darauf und ist sie unschuldig an den Bedingungen , unter denen Geisteskranke Verbrecher werden ?
Aber wer wird in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft die Migranten , die Bankräuber , die Mafia und alle Verbrecher bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs vom Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Ist die Todesstrafe kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegte und dann natürlich um Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität im Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht auf eine moralische Weise gestellt , es gibt viele Migranten neben denen im letzten Paragrafen .
Wenn der Staat als Beschützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöte zu tun , ob es sich also auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Berechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte man die gesellschaftlichen Bedingungen so verändern , dass sie keine Verbrecher mehr hervorbringt .
Keiner geht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine verbrecherische Aktion bieten könnte , ein .
Man sollte weder viel zu verlieren noch die Erwartung haben , dass man etwas zu gewinnen hat , wenn man ein Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen so verändern , dass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solche Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen hat .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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# man_th_verb #
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1 Kriminalität zahlt sich nicht aus .
Ob Kriminalität sich auszahlt oder nicht , ist eine moralische Frage .
Wie ist das gemeint ?
Ob sie sich ethisch und moralisch nicht auszahlt , oder ob sie materiell keinen Gewinn bringt ?
Und dann kurz- oder langfristig ?
Wenn man sich mit dieser Frage im Rahmen der Ethik beschäftigt , wird man fast auf jeden Fall sagen , dass Kriminalität sich nicht auszahlt .
Natürlich ist sie etwas , das mit allen Kräften vermieden werden sollte , aber dann würde man weiter denken und Ausnahmen machen .
Und diese Ausnahmen können uns ohne Ziel zu weit führen .
Also sollten wir diese Frage entweder moralisch oder in einem materiellen Kontext betrachten .
Wenn wir eine Aktion als Verbrechen wahrnehmen , die im Rahmen der Gesellschaft rechtswidrig und antisozial ist und das Schaden zufügt , dann sollten wir auch nach den Gründen suchen , die diese Aktionen verursachen .
Meiner Meinung nach sollten wir versuchen , auf die Frage von einem materiellen Standpunkt aus zu antworten .
Die Verbrechen haben mit materiellen Nöten und Macht zu tun und diese sind von den gesellschaftlichen Bedingungen abhängig .
Verbrechen passieren im Rahmen der Gesellschaft und die Gesellschaft selbst bekommt sie zurück als Resultate eines Prozesses .
Ob es sich lohnt oder nicht , ist in jedem einzelnen Fall zu sehen .
Ein illegaler Migrant , der wegen eines Krieges sein Land verlassen hat und keine Mittel zum Leben hat , fragt sich nicht , ob es sich lohnt oder nicht , ein Stück Brot zu stehlen .
Er hat nichts zu verlieren und er kann sich nicht mit moralischen Fragen beschäftigen .
Wenn alles mit Geld zu tun hat , versucht man all das , was zum Leben notwendig ist , durch Arbeit oder mit anderen Mitteln zu verdienen .
Ein Bankraub ist immer ein Weg und wer hat das nicht zumindest einmal schon gedacht ?
Ob es sich lohnt oder nicht , das hängt von der Polizei und der Zusammenarbeit der Räuber ab .
Die Mafia fragt sich nicht , ob es sich moralisch lohnt oder nicht , ein Verbrecher macht das auf keinen Fall .
Aber soweit es mehr als genug Geld und Macht gibt und keine Richter mit einem starken Pflichtgefühl , gibt es auch keine moralischen Fragen .
Verbrechen , die mit psychologischen Krankheiten zu tun haben , gab es immer und wird es auch immer geben .
Wie reagiert aber die Gesellschaft darauf und ist sie unschuldig an den Bedingungen , unter denen Geisteskranke Verbrecher werden ?
Aber wer wird in unserer fortgeschrittenen Gesellschaft die Migranten , die Bankräuber , die Mafia und alle Verbrecher bestrafen ?
Polizei und Gerichte schützen die Gesellschaft vor unsozialen Aktionen und Schaden .
Sie bestrafen , wie ein Arzt den Krebs vom Körper entfernt , aber der Patient stirbt , weil er nach wenigen Monaten noch einmal an Krebs leidet .
Sind die staatlichen Gefängnisse und die Bedingungen , die dort herrschen , kein Verbrechen ?
Ist die Todesstrafe kein Verbrechen ?
Wie ist es mit illegalen Ab- und Verhören , Überwachung und Lügen im Namen der Gesellschaft und ihrer Sicherheit ?
Ist Krieg kein Verbrechen oder geht es nur um Sieger und Besiegte und dann natürlich um Kriegsverbrecher ?
Führt ein Krieg nicht zur Kriminalität im Mikrokosmos der Person ?
Die Frage ist nicht auf eine moralische Weise gestellt , es gibt viele Migranten neben denen im letzten Paragrafen .
Wenn der Staat als Beschützer der Gesellschaft gegen Kriminalität auch Verbrechen begeht , sollten wir die Frage noch moralisch betrachten ?
Kriminalität hat mit der Sphäre der materiellen Nöte zu tun , ob es sich also auszahlt oder nicht , ist im materiellen Sinn nur eine Berechnung jedes einzelnen Falls .
Wenn man etwas gegen die Kriminalität machen wollte , sollte man die gesellschaftlichen Bedingungen so verändern , dass sie keine Verbrecher mehr hervorbringt .
Keiner geht das Risiko der Kriminalität nur für den Genuss , den eine verbrecherische Aktion bieten könnte , ein .
Man sollte weder viel zu verlieren noch die Erwartung haben , dass man etwas zu gewinnen hat , wenn man ein Verbrechen begeht .
Wir sollten also die Bedingungen so verändern , dass jede Person alles Nötige hat , also viel durch eine solche Aktion zu verlieren und auch nicht viel mehr zu gewinnen hat .
Dann würden wir uns nicht solche Fragen stellen , weil es keine Kriminalität mehr geben würde .

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#                             METADATA: FK002_2006_08                             
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#                                CORPUS INFORMATION                               
# ================================================================================
#
#
# ────────────────────────────────────────
# Administrative
# ────────────────────────────────────────
#
# Corpus:                Falko Essay L2
# Full Name:             Fehlerannotiertes Lernerkorpus Essay L2
# Author:                Lüdeling, Anke
# Availability:          open
# License:               CC-BY 3.0
# Contact:               anke.luedeling@hu-berlin.de
#
#   Citation:
#     Hirschmann, H., Lüdeling, A., Shadrova, A., Bobeck, D., Klotz, M., Akbari,
#     R., Schneider, S. & Wan, S. (2022). FALKO. Eine Familie vielseitig
#     annotierter Lernerkorpora des Deutschen als Fremdsprache. Vorab-
#     Onlinepublikation. https://doi.org/10.48694/kordaf.3552 (Korpora Deutsch als
#     Fremdsprache).
#
# Download URL:          https://www.linguistik.hu-
#                        berlin.de/de/institut/professuren/korpuslinguistik/forschung/falko/zugang
# Query Interface:       https://hu-berlin.de/annis-falko
# Documentation:         Reznicek, M., Lüdeling, A., Krummes, C., Schwantuschke, F., Walter, M.,
#                        Schmidt, K., Hirschmann, H. & Andreas, T. (2012). Das Falko-Handbuch:
#                        Korpusaufbau und Annotationen Version 2.01 [Technical report]. Humboldt
#                        University, Berlin. https://www.linguistik.hu-berlin.de/de/institut/professu
#                        ren/korpuslinguistik/forschung/falko/FalkoHandbuchV2/at_download/file
# License URL:           https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.de
#
#   Original Contributors: 
#     • Reznicek, Marc
#     • Krummes, Cedric
#     • Schwantuschke, Franziska
#     • Walter, Maik
#     • Schmidt, Karin
#     • Hirschmann, Hagen
#     • Andreas, Torsten
#
# ────────────────────────────────────────
# Design
# ────────────────────────────────────────
#
# Design Type:           cross-sectional
# Target Language:       deu
# Target Lang. Type:     mono
# L1 Type:               multi
# Data Collection:       2006-2008
# Comparable Data:       yes
# Corpus Group:          Falko
#
#   L1 Languages (41): 
#     • Afrikaans, Kapholländisch, Kolonial-Niederländisch
#     • Albanisch
#     • Bündnerromanisch, Rätoromanisch
#     • Chinesisch
#     • Dänisch
#     • Embu
#     • Englisch
#     • Finnisch
#     • Französisch
#     • Griechisch
#     • Hindi
#     • Irisch
#     • Italienisch
#     • Japanisch
#     • Katalanisch, Valencianisch
#     • Kikuyu
#     • Kiluba
#     • Koreanisch
#     • Maa
#     • Maithili
#     • Niederländisch, Belgisches Niederländisch
#     • Nord-Ndebele
#     • Nordsamisch
#     • Norwegisch, Riksmål
#     • oshiKwanyama
#     • Polnisch
#     • Rumänisch
#     • Russisch
#     • Schwedisch
#     • Serbokroatisch
#     • Sichuan-Yi
#     • Slowakisch
#     • Spanisch, Kastilisch
#     • Tadschikisch
#     • Tatarisch
#     • Tschechisch
#     • Türkisch
#     • Ukrainisch
#     • Ungarisch
#     • Usbekisch
#     • Vietnamesisch
#
# ────────────────────────────────────────
# Subcorpus Statistics
# ────────────────────────────────────────
#
# Signet:                FA-ESSA-L2
# Tokens:                123157
# Texts:                 248
# Learners:              186
# Target Language:       deu
#
# ────────────────────────────────────────
# Project
# ────────────────────────────────────────
#
# Original Project:      Falko
# Original Duration:     2006-2008
# Original PI:           Lüdeling, Anke
# Original Institution:  Humboldt-Universität zu Berlin, Institut für deutsche Sprache und Linguistik
# Original Contact:      anke.luedeling@hu-berlin.de
#
# DAKODA Duration:       2022-2025
# DAKODA URL:            www.dakoda.org
# DAKODA PIs:            Torsten Zesch, Katrin Wisniewski
#
# ────────────────────────────────────────
# Corpus Annotation Flags
# ────────────────────────────────────────
#
# Error Annotation:      yes
# Target Hypotheses:     yes
# Borrowed Annotation:   no
#
# ================================================================================
#                                PRODUCTION SETTING                               
# ================================================================================
#
# Educational Stage:     Bachelor, Master
# Setting:               educational setting
# School Grade:          —
# Language Test:         —
# Course Level:          —
# Research Project:      yes
#
# ================================================================================
#                                       TASK                                      
# ================================================================================
#
# Task ID:               FA-WHIG-L2_task_02
# Original ID:           Kriminalität
#
#   Title:
#     Kriminalität zahlt sich nicht aus.
#
#   Description:
#     Aufsatz zum Thema Kriminalität verfassen
#
# Min. Level (CEFR):     B2
# Max. Level (CEFR):     C1
# Duration (min):        90
# Time Limited:          yes
# Stimulus Type:         quote
# Stimulus Offered:      no
# Options Given:         yes
# Comparison:            several tasks, each done once
# Official Test:         no
#
#   ▸ Interaction
#
# Type:                  essay
# Mode:                  written
# Conceptual Mode:       written
# Formality:             unmarked to formal
# Participants:          1
# Rhetorical Func.:      arguing
#
# ================================================================================
#                                     LEARNER                                     
# ================================================================================
#
# Learner ID:            —
# Original ID:           7b0444879e611c294d2a5347766de7d0b0add681_e9d9f343dbd221ad5c53503a30791a7accd
#                        9a842
# Language Count:        4
# Text Count:            2
# Multiple L1s:          no
#
#   ▸ Demographics
#
# Age at Production:     21
# Gender:                male
# Country:               —
# Birthplace:            —
# Education:             —
# Major Subject:         Deutschintensiv
# Profession:            —
# School Grade:          —
#
#   ▸ Languages
#
#
#     1. Greek [ell] — L1
#        Group: Greek
#        Word Order: SVO, VSO
#        Exposure: onset: 0; input: mainly without controlled teaching processes
#
#     2. German [deu] — L2, Target language — TARGET
#        Group: Germanic
#        Word Order: SOV; SVO
#        Exposure: duration: 132 months
#        Proficiency: estimated: C1
#
#     3. English [eng] — L2
#        Group: Germanic
#        Word Order: SVO
#        Exposure: duration: 84 months
#
#     4. Dutch [nld] — L2
#        Group: Germanic
#        Word Order: SOV; SVO
#        Exposure: duration: 48 months
#
# ================================================================================
#                                       TEXT                                      
# ================================================================================
#
# Language:              German [deu]
# File:                  fk002_2006_08.xlsx
# Original ID:           fk002_2006_08
# Created:               2006-08-17
# Tokens:                747
# Clauses:               39
# Assessment Method:     score on text
#
# ================================================================================
#                                TARGET HYPOTHESES                                
# ================================================================================
#
#
#   1. mixtral llm (automatic)
#      Version: mixtral 46.7B, Q4_0, https://ollama.com/library/mixtral:8x7b-text-v0.1-q4_0
#      Docs: https://mistral.ai/news/mixtral-of-experts
#
#   2. transgec (automatic)
#      Version: https://github.com/NLP2CT/TransGEC , commit ae5a897a4729938c15353f3a768a79c10743e581
#      Docs: https://aclanthology.org/2023.findings-acl.223
#
#   3. mbartgermangrammarcorrector (automatic)
#      Version: https://huggingface.co/MRNH/mbart-german-grammar-corrector, commit 65c3e67
#
# ================================================================================
#                                   ANNOTATIONS                                   
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#
#
#   1. spaCy parser (German model for TiGer dependencies) (automatic)
#      Version: 3.7.5
#      Model: de_dep_news_trf (3.7.2)
#      Types: UPOS, XPOS, lemma, dependency_head, dependency_relation
#      Docs: https://spacy.io/
#
#   2. syntaxdot parser (UD dependencies) (automatic)
#      Version: syntaxdot 0.5.0
#      Model: https://github.com/tensordot/syntaxdot-models/releases/download/de-ud-2021/de-ud-huge-20210307.tar.gz
#      Types: UPOS, XPOS, lemma, dependency_head, dependency_relation
#      Docs: https://github.com/tensordot/syntaxdot
#
#   3. parser combination tool (python) (automatic)
#      Version: github Commit 5e3ba52
#      Types: UPOS, XPOS, lemma, dependency_head, dependency_relation
#      Docs: https://github.com/jowagner/ud-combination
#      Note: The tool only derives new heads and dependency rels. The other conllu fields are filled by copying s...
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#                                    ANNOTATORS                                   
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